Pouvez-vous m'éclairer sur la philosophie de Carl Yung?

Je me marre, Jung est juste incontournable pour la secte de la psychanalyse, pour les autres, il est rudement dispensable

ALORS LA PHRASE TRES SIMPLE SUR LAQUELLE TU PEUX MEDITER TRRREEEEEEEEEEESSSSSSS LONGTEMPS :

"CONNAIS TOI TOI-MEME ET TU CONNAITRAS LES DIEUX ET L'UNIVERS"

(mais elle est pas de lui ! ;-)) allez belle journée à toi !!!!

je passe te répondre dans quelques heures, question très intéressante

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bon alors puisque tu poses la question en philo, on va envisager la psycho de Jung sous l'angle de philosophie de vie.....

tout d'abord, il faut comprendre que pour Jung l'énergie psychique qui fait évoluer l'individu ne se limite pas à l'energie sexuelle comme le professe Freud, il existe en chacun de nous des archétypes, des structures psychiques qui modèles notre psyché, un peu comme des lignes de force.... la figure d'Oedipe est un archétype parmi d'autres.... et pour vivre en harmonie, il faut découvrir les archétypes qui nous animent et qui sont différents suivant les individus, par exemple, tu pourras repérer en toi l'archétype du chevalier ou de "l'infirmier" pour certains (personne qui a besoin d'aider les autres, de donner de l'amour...), du Don Juan bien sûr après avoir reconnu ces forces agissantes en nous, il s'agit aussi de voir dans quelle mesure, ces forces nous briment et comment on peut s'en détacher.... mais déjà prendre conscience de ces archétypes est un pas pour évoluer vers le détachement et être plus maître de nos actions.....

ces archétypes, on peut les répérer par l'introspection, par les rêves, ou aussi en se laissant aller à ce que nous souffle notre subconscient (écriture, comportement...)...

le chemin que propose Jung est un donc un chemin d'exploration de l'inconscient, qui petit à petit est conscientisé, c'est l'individuation.

Et petit à petit ce faisant, tu deviens TOI, c'est à dire ta vie se centre sur le SOI, instance psychique préexistente à ce que tu peux acquérir (on pourrait dire une sorte d'ADN de ta psychologie) au lieu de se référer à l'EGO, qui est ta conscience objective de ce que es (apparence physique, mémoire de tes actes passés).... le but est donc de révéler le SOI et de vivre en harmonie avec lui.

bon je ne te parle pas de la personna, de l'anima et de l'animus, de l'inconscient collectif mais si tu as des questions, pose !

**AJOUT FINAL : oui il s'agit bien d'application pratique therapeutique et le discours de *messier n'est pour moi pas convaincant !

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Bonjour *lu ..tâche énorme que tu nous demandes là dans le cadre de ce QR ! Si tu es familiarisé avec Freud , cela sera plus aisé peut-être..ET puis plus que de philosophie, il s'agit de psychologie ..

Je te donne des liens qui te seront utiles :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung

http://www.unisson06.org/dossiers/religion/ecrits_...

http://blog-carl-jung.blogspot.com/2006/11/la-prfa...

Bonne journée !

@ ah cher Messier tu es allé un peu trop vite .tut tut .Tu vois les archetypes jungiens s'appliquent à la conscience collective et non individuelle ..et Carl s'etait fâché avec Sigmund ..alors tes termes freudiens ne sont pas pertinents me semble-t- il

>> tiens *lu:

"L’archétype est un concept propre à la psychanalyse jungienne, mieux nommée psychologie analytique.

Les archétypes sont, pour Carl Gustav Jung, les organisateurs de la vie psychique de l'être humain. Ils constituent ce qu'il a appelé l'inconscient collectif, ou inconscient impersonnel, réalité psychique objective de la psyché, lieu de l'inhumain et du psychotique.

L'archétype est doublement bipolaire selon deux axes, deux couples d'opposés : instinctif / spirituel et création / destruction. Il est partie prenante des plus hautes réalisations des cultures humaines autant que de leurs pires dérives, souvent dans le même mouvement.

Il faut bien distinguer l'archétype de ses représentations : seul l'archétype est hérité, constitutif du bagage instinctuel de l'être humain, alors que ses représentations sont très variées, d'une culture à l'autre, et d'un individu à l'autre, en fonction de l'extrême variabilité des histoires de chacun.

L'archétype est tout à la fois une préforme vide, une structure de représentation et un pattern of behaviour (motif comportemental) :

* Une préforme vide, car l’archétype ne peut se représenter de lui-même. Il ne peut qu’organiser les comportements et processus psychiques dans le sens de son programme instinctuel, mais non se représenter a priori. « On doit toujours garder à la conscience que ce que nous voulons signifier par “archétype” est non représentable en soi, mais a des effets qui permettent des illustrations, lesquelles sont les représentations archétypiques. » (C.G. Jung, « Réflexions théoriques sur la nature du psychisme » (1946), in Les racines de la conscience, Buchet-Chastel, PARIS, 1971 p.539)

* Une structure de représentation car, s’il ne peut se représenter a priori, il le peut au travers des représentations des expériences qu’il suscite et organise. « Les archétypes sont les formes instinctives de représentation mentale » (C.G. Jung, « Lettre à J.C. Vernon du 18 juin 1957 », Letters, vol.2, Princeton University Press, Princeton, 1976, pp. 372-37 ) . C’est dire que ces représentations doivent naître d’expériences suffisamment satisfaisantes. Pour Jung, en effet, une représentation est une forme de la libido (de même que, dans la théorie de la relativité, la matière est une forme de l’énergie), et non simplement une trace mnésique. C’est au travers d’une satisfaction suffisante de l’expérience qu’il organise, que l’archétype peut en investir la trace mnésique, transformant ainsi, concomitamment, cette trace mnésique et la libido archétypique en une même représentation.

* Un pattern of behaviour (motif comportemental) car il organise non seulement les perceptions, représentations et processus psychiques, mais aussi l’activité et les comportements du sujet, son expérience du monde. Jung insiste à de nombreuses reprises sur la parenté entre son concept d’archétype et le concept biologique de pattern of behaviour, comme en témoigne ce qu’il écrit le 13 février 1954 au Pr. G.A. von den Bergh : « “Archétype” est pratiquement synonyme du concept biologique de pattern of behaviour. Mais comme ce concept renvoie avant tout à des phénomènes extérieurs, j��ai choisi pour le “pattern of behaviour” le terme d’“archétype”. Nous ne savons pas si le tisserin a la vision d’une image intérieure lorsqu’il se conforme, en construisant son nid, à une structure formelle reçue d’une antique hérédité, mais tout ce que nous avons d’expérience nous assure qu’aucun tisserin n’a jamais inventé lui-même son nid. Tout se passe comme si l’image du nid à construire naissait avec l’oiseau. » (C.G. Jung, Correspondance 1950-1954, Paris, Albin Michel, 1994, pp.219-220). C’est en effet l’expérience qui prime la représentation — l’expérience, c’est-à-dire l’ensemble complexe des éprouvés vécus par le sujet dans une situation elle-même complexe."

@messier : ok ! sauf pour cette phrase: " cet inconscient collectif selon Jung est un substrat de l'inconscient individuel" ???

alors , pour *lu, stp, quelle difference avec la psychanalyse freudienne?

La pensée de Carl Gustav Jung est aujourd’hui singulièrement d’actualité, d’abord du point de vue des psychanalystes, dont les plus éclairés considèrent désormais avec beaucoup d’intérêt la façon dont le maître de Zurich a creusé la leçon freudienne à partir de sa propre expérience clinique, amorçant une sorte de renversement de point de vue à la fois pratique et épistémologique par rapport à l’inconscient, mais aussi pour les sociologues, les anthropologues, les linguistes. Depuis Jung, en effet, l’inconscient se conçoit également en termes de structures, d’archétype et de processus. Carl Gustav Jung, une figure incontournable dans ce domaine, a ouvert la voie à une mise au jour du concept d’imaginaire pensé comme polysémie.

Il a dit ....

" Ce n'est pas en regardant la lumière qu'on devient lumineux, mais en plongeant dans son obscurité."

et aussi ..

"je suis Skizophrène et moi aussi.."

Quelqu'un de fort interressant qui mérite le détour..!..un peu hasardeux de le résumer rapidement...toutefois Messierc l'a bien fait..

Reponse à l' emporte pièces.

Jung contemporain et ami de Freud..

Freud est centré sur la sexualité...

Jung extrapole cette théorie et va plus loin dans d'autres directions de la psychologie.

C'est court et donc faux car sans nuances..., mais reste l'axe de compréhension.

et non vaut mieux s'acheter une lampe torche!