Que veux dire Jésus en Matthieu 11:12 ?

Dans ce passage, ce ne sont pas des ennemis qui s’emparent du Royaume. L’expression utilisée décrit bien plutôt l’activité de ceux qui sont désignés pour le Royaume. Un bibliste a écrit: “En ces termes sont décrits des efforts irrésistibles, une lutte acharnée, pour atteindre le royaume messianique qui s’approche.

Il faut faire des efforts pour entrer par la porte étroite désignée par Jésus.

A qui appartient le royaume des cieux ? certains veulent l'accaparer par la violence, mais ils ont certainement tort, les doux et les véritables sont méconnus, mais ceux qui ont des oreilles pour entendre les reconnaitrons, le royaume ne s'acquiert pas par la violence, seulement pour ceux qui appartiennent au monde d'en bas.

@ Nathan : non ceux qui s'emparent par la force du royaume (ou plutôt ceux qui cherchent à s'en emparer) sont les ennemis du royaume.

Pour ta source : Bible, c'est évidemment insuffisant

Le Royaume des cieux est ouvert depuis la prédication de Jean -Baptiste, aux exclus de la société juive comme les publicains et les prostituées.Un détail significatif : les publicains ou collecteurs dimpôts considérés comme des traitres et les complices des Romains (ils s'enrichissaient volontiers au détriment de leurs compatriotes juifs) avaient moins de droits que les enfants naturels !

Mais devant les pharisiens et scribes hostiles à son ministère public, Jésus cite volontiers en Matthieu, chap 9 et 12, Osée 6 v 6 où Dieu "Je veux la miséricorde (Hébreu : khessed) et non le sacrifice".Osée lui-même avait montré l'exemple. Une histoire qu'on pourrait qualifier d'...osée! Au chap 1, le prophète reçoit l'ordre d'épouser Gomer, une ...prostituée. Une allégorie pour montrer l'infidélité d'Israêl , l'épouse (au sens spirituel bien sûr) de Dieu qui se livre aux cultes licencieux de Baal et d'Astarté, avec prostitution sacrée et sacrifice de premiers-nés! Juda ne se comportera pas mieux.Josias , un roi pieux devra apparemment expulser du Temple de Jérusalem des... prostitués sacrés voués à l'idole Astarté en 2Roi 23. On ne sera pas étonné que Ezéchiel qualifie Jérusalem de prostituée ( chap 16 et 23). Mais si le Dieu saint annonce à Israel l'exil comme punition , il est aussi miséricordieux (voir Osée 11 et 14). Juda a pu revenir de sa captivité de Babylone!

DSi seuylement scribes et pharisiens avaient pu mieux méditer l'exemple d'Osée! Les exclus de la société vont s'empresser d'accepter le pardon, la réconciliation offerte par Jésus , comme les publicains Matthieu (investi apôtre!) et Zachée (Luc 19) ou la prostituée anonyme de Luc 7.

Jésus n'a rien dit de tels.

Juste une autre falsification.....