Quelle nuance ou différence existe t-il entre l'âme et l'esprit ? Ou bien est-ce la même chose...?

l'âme est la personne ou la vie

l'esprit c'est l'étincelle qui donne cette vie (comparable a l'électricité)

l'un comme l'autre disparait a la mort et le corps devient poussière

Salut !

Je te redonne l'explication que j'ai déjà donnée..

- " Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l‘esprit, l‘âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ ! " (1 Thessaloniciens 5:23).

L'homme est constitué de trois parties: l'esprit, l'âme et le corps. Certains pensent que l'âme et l'esprit sont identiques, mais la Bible nous enseigne tout le contraire.

- " Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. " (Hébreux 4:12).

Nous comprenons donc que l'âme et l'esprit ne sont pas identiques, puisqu'ils peuvent être séparés. Si le monde physique ne peut être contacté que par notre corps, le monde spirituel que par notre esprit, le monde psychologique peut être contacté par notre âme (psychè en grec). Notre âme est le siège des émotions; le bonheur, la joie, la peine et la tristesse appartiennent au monde psychologique.

- " Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici, et veillez avec moi. " (Matthieu 26:38).

Ce n'est pas son corps qui était triste, mais bel et bien son âme !

- " Mais Elisée lui dit : Mon esprit n’était pas absent, lorsque cet homme a quitté son char pour venir à ta rencontre. Est–ce le temps de prendre de l’argent et de prendre des vêtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis, des bœufs, des serviteurs et des servantes ? " (2 Rois 5:26).

Et là, c'est bien spirituellement que le prophète Elisée a vu le geste de Guéhazi envers Naaman, le Syrien.

Par exemple, si on gagne au loto et que l'on est joyeux, cette joie n'appartient ni au monde physique (chair), ni au monde spirituel (esprit), mais bel et bien au monde psychologique (émotions). C'est toute la différence entre les trois parties de l'homme.

Premièrement, l'esprit...

- " Oracle, parole de l’Éternel sur Israël. Ainsi parle l’Éternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l’esprit de l’homme au dedans de lui . " (Zacharie 12:1)

Deuxièmement, l'âme...

- " Il leur dit : Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici, et veillez. " (Marc 14:34).

et troisièmement, le corps...

- " L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. " (Genèse 2: 7).

Amen.

Je ne fais pas de différence.

La religion si.

Mais je n'ai pas de religion, c'est pour ça.

Définition de l’âme : Dans les Écritures, le mot “âme” rend l’hébreu nèphèsh et le grec psukhê. D’après l’usage qu’en fait la Bible, ce terme désigne soit une personne, soit un animal, soit la vie qui anime l’un ou l’autre. Pour bien des gens, cependant, l’“âme” est la partie immatérielle ou spirituelle de l’être humain, qui survit à la mort du corps physique. Pour d’autres, il s’agit du principe de vie. En fait, ces dernières croyances ne sont pas bibliques.

Comment la Bible nous aide-t-elle à comprendre ce qu’est l’âme?

Gen. 2:7: “Jéhovah Dieu forma l’homme de la poussière du sol et souffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante.” (Notez qu’il n’est pas dit que l’homme reçut une âme, mais qu’il devint une âme, une personne vivante.) (L’élément du mot hébreu ici traduit par “âme” est nèphèsh. Da, Dh et Od le rendent aussi par “âme”; Jé, Os et TOB par “être”; VB par “personne”.)

I Cor. 15:45: “C’est ainsi qu’il est même écrit: ‘Le premier homme Adam devint une âme vivante.’ Le dernier Adam devint un esprit donnant la vie.”

Les Écritures grecques chrétiennes accordent donc au mot âme le même sens que les Écritures hébraïques. (Le terme grec rendu ici par “âme” est la forme accusative de psukhê. Jé, Os, Da et AC mettent également “âme”. TOB, BFC et Sg le traduisent pas “être[s]”.)

I Pierre 3:20: “Aux jours de Noé (...) peu de gens, c’est-à-dire huit âmes, furent transportés sains et saufs à travers l’eau.”

Le mot grec rendu ici par “âmes” est psukhaï, la forme plurielle de psukhê. Diverses versions anglaises le traduisent également par “âmes” [“souls”, KJ, AS, Dy et Kx]. Jé, Os, AC, Ce, Da, VB mettent “personnes”.)

Gen. 9:5: “Outre cela, votre sang de vos âmes [ou “vies”, hébreu nèphèsh], je le redemanderai.” Ici, l’âme est décrite comme ayant du sang.

Josué 11:11: “Ils frappèrent du tranchant de l’épée toutes les âmes [hébreu nèphèsh] qui s’y trouvaient.”

Dans ce verset, l’âme est quelque chose qui peut recevoir un coup d’épée; les âmes en question ne sont donc pas des esprits.

Définition de l’esprit : L’hébreu rouaḥ et le grec pneuma, qui sont souvent rendus par “esprit”, revêtent plusieurs sens. Ils désignent toujours ce qui est à la fois invisible à l’œil humain et caractérisé par une force agissante. Ces vocables hébreu et grec peuvent s’appliquer 1) au vent, 2) à la force vitale des créatures terrestres, 3) à la force d’impulsion qui émane du cœur symbolique de l’individu et qui le pousse à parler ou à agir d’une manière donnée, 4) aux déclarations inspirées provenant d’une source invisible, 5) aux êtres spirituels et 6) à la force agissante de Dieu ou esprit saint. Nous examinerons ici quelques-uns de ces sens en fonction des sujets de conversation qui sont susceptibles d’être utilisés en prédication.